요즘 대중이 바라보는 배우 추영우의 키워드는 단연
‘착하다’, ‘잘생겼다’, 그리고 ‘자상하다’입니다.
그렇다면—
이런 이미지들은 과연 무엇으로 증명할 수 있을까요?
일단 알려진 바에 따르면,
추영우의 MBTI는 ENTP입니다.
ENTP는 보통 외향적이고,
호기심이 많으며, 에너지가 넘치는 성향을 가리킵니다.
하지만 다들 아시다시피,
MBTI는 엄밀한 의미에서 객관적인 성격 진단 도구는 아닙니다.
개인의 바람이나 자기 인식이 반영된
심리적 자기 설문지에 가까운 성격 테스트죠.
쉽게 말해,
“내가 이런 사람이 되고 싶다”
는 마음이 그대로 담겨 있는 결과라고 볼 수 있습니다.
그래서 단순히
“ENTP니까 외향적이고 자상한 사람이다!”
라고 단정 짓는 건 조금 위험합니다.
진짜 추영우의 성격을 보여주는 건—
바로 현장에서의 태도,
함께 일한 스태프들의 증언,
반려견을 대하는 따뜻한 마음,
그리고
작품 속에서 드러나는 섬세한 감정선 같은 것들입니다.
이러한 실제 모습들이
그가 왜 ‘착하다’, ‘잘생겼다’, ‘자상하다’는 평가를 받는지를
가장 설득력 있게 증명해줍니다.
우리는 아주 오랜 시간 동안
‘인간이란 무엇인가’라는 질문을 끊임없이 던져왔습니다.
특히 동양의 전통적 사유 안에서는,
그 물음에 대해 나름의 체계와 논리를 바탕으로
오랜 세월에 걸쳐 연구하고 정리한 흔적들이 분명히 존재합니다.
그런데 오늘날—
그런 노력들은 종종
‘운명’이라는 이름 아래,
단지 신기하고 흥미로운 퍼포먼스처럼 소비되고 있는 듯합니다.
마치 마법 같은 이야기, 혹은 점술쇼처럼 말이죠.
사람들은 어느새
“내일 나에게 어떤 일이 일어날까?”
“10년 뒤 나는 어떤 모습일까?”
이런 물음을
요술구슬을 들여다보듯 가볍게 던지고,
그에 대한 답을 쉽게 얻고 싶어합니다.
저는 주변 사람들을 오랜 시간 관찰해오면서
한 가지 중요한 깨달음을 얻었습니다.
같은 날에 태어난 사람들인데—
어째서 그렇게 다른 삶을 살아가는 걸까?
그 물음에서 시작해
저는 ‘사주팔자’, 즉 명리학이란 도대체 무엇인가에 대해
깊이 고민하게 되었습니다.
하지만 많은 사람들은
명리학을 단지 신비한 글자 조합쯤으로 여깁니다.
그러다 보니
태어난 생년월일시만 던져주고
“제 미래 좀 맞혀보세요”라고 묻는 경우가 참 많습니다.
이런 인식은 결국
요즘 방송 콘텐츠들이 만들어낸 결과라고 생각합니다.
예능이나 마술쇼처럼,
“생일만 보고 직업을 맞히고,
병명을 얘기하고,
지금 여자친구 있는지까지 척척 알아맞히는”
그런 자극적인 장면들 말이죠.
이런 방식은 명리학을
마치 심리 추리쇼나 오컬트 놀잇감처럼 만들어버립니다.
그리고 그 결과—
대중들은 명리학을
‘예언 = 운명 맞히기’로 착각하게 됩니다.
물론,
저 역시 그런 ‘예언 같은 말들’을 해본 적이 있습니다.
그리고 실제로,
어느 정도 맞힌 경험도 있었죠.
하지만—
그건 유쾌한 경험은 아니었습니다.
늘 좋은 말만 할 수는 없고,
상대방은 단지 신기해서 물어봤을지 몰라도,
막상 제가 전해줘야 했던 말들 중에는
그 마음을 따뜻하게 감싸줄 단어조차 떠오르지 않았던 순간들이 많았습니다.
더욱 조심스러웠던 건—
제가 던진 그 한마디를
상대방이 오랫동안 마음속에 담아두고 살아간다는 사실이었습니다.
그건 예언이 아니라,
어쩌면 의도치 않은 낙인이 되었고,
삶의 방향을 흐리게 만드는 그림자가 되기도 했습니다.
그래서 저는,
예언이라는 방식은 결코
삶에 도움이 되지 않는다고 생각하게 되었습니다.
추영우 씨를 소개하기 전에
서론이 조금 길어졌네요. 😊
이야기의 뒷부분은
다음 기회에 다시 천천히 이어가 보도록 하겠습니다.
이제부터는 본격적으로—
배우 추영우 씨의 성격과,
그가 앞으로 어떤 결혼의 삶을 살아가게 될지
조심스레 함께 들여다보려 합니다.
살짝, 함께 엿보러 가볼까요?
추영우 씨를 포스팅하기 위해 자료를 조사하던 중,
조금 흥미로운 사실 하나를 발견했습니다.
물론,
개인의 사생활을 지나치게 파헤치는 건
바람직하지 않다고 생각합니다.
하지만—
이 정도 잘생김, 대체 어디서 온 걸까?
솔직히… 궁금하지 않으셨나요? 😏
아마 대부분의 분들이 짐작하셨겠지만,
그 비결은 바로 부모님에게 물려받은 유전자(DNA)에 있습니다.
알고 보니,
추영우 씨의 아버지는 1990년대 활동했던 모델 겸 배우, 추승일 씨라고 합니다.
사진을 보면 단번에 알 수 있죠.
당시에도 조각 같은 외모와 독보적인 분위기로 주목받았던 인물이었습니다.
어머니는 강성진 씨라는 이름으로 알려져 있지만,
공식적으로 모델 활동이나 연예계 데뷔 이력은 없습니다.
일부에서는 “모델 출신”이라는 이야기도 전해지지만,
정확한 출처나 공식 기록은 확인되지 않은 상태입니다.
제 아내를 보고 있으면 가끔 이런 생각이 듭니다.
아들 멍돌이가 엉뚱한 짓을 벌여
집안에 분란의 소지를 만들기라도 하면—
그날은 조용할 틈이 없습니다.
특히 멍여사가 멍돌이에게
불같이 화를 내는 모습을 보고 있노라면,
마치 거울 앞에서 자기 자신에게 소리치는 모습처럼 느껴질 때가 있습니다.
그럴 때마다 저는 생각하죠.
“이 기질… 도대체 어디서 온 걸까?”
많은 사람들이
자식은 다른 별에서 뚝 떨어진 존재처럼 여깁니다.
하지만 알고 보면,
자식의 기질은 부모라는 거울 속에서 비춰 나온 모습인 경우가 많습니다.
이번에 추영우 씨의 아버지, 추승일 씨의 사주를 살펴보면서
그 생각이 다시 한 번 떠올랐습니다.
확실히—
추영우 씨는 아버지로부터 아주 특정한 기운을 고스란히 물려받은 듯 보입니다.
밝고 단정하면서도,
조용한 에너지를 지닌 스타일.
말보다는 행동으로,
강한 말보다 조용한 분위기로 존재감을 전하는 사람 말이죠.
추영우 씨의 사주를 살펴보면,
그 조용한 기운이 어디서 왔는지 짐작할 수 있습니다.
그런데 더 흥미로운 점은—
아버지인 추승일 씨의 사주 또한 매우 조용한 구조를 가지고 있다는 사실입니다.
사람이 조용한지, 시끄러운지를
단순히 말이 많고 적은 걸로 판단할 수는 없습니다.
명리학에서는
‘내가 가진 에너지를 어떻게 표현하느냐’,
즉 식상(食傷)의 기운이 강하냐 약하냐를 통해
그 사람의 표현 성향을 읽어냅니다.
추승일 씨의 사주에는
월간(月干)에 ‘갑목(甲木)’ 식신이 하나 자리하고 있어서,
추영우 씨보다는 약간 더 유쾌하고 표현력이 있는 성향으로 보입니다.
그렇다고 아주 외향적인 것도 아니고—
두 사람 모두 전반적으로는 차분하고 절제된 기운이 흐르는 구조입니다.
실제로 두 사람의 사주를 나란히 비교해 보면,
오행의 조합이나 배열이 놀랄 만큼 비슷합니다.
묘하게도 기질이 닮았다는 느낌을 지울 수 없죠.
또 하나 재미있는 점이 있습니다.
바로 아버지의 출생 시(時)입니다.
명리학에서 시주는 ‘자식 자리’를 의미하는데요,
추승일 씨의 시주는 丁未(정미)입니다.
이 정미라는 글자는
정재 정화(丁火)와 정관 미토(未土)의 조합으로,
전통적으로 ‘자식복이 있는 사주’로 해석되곤 합니다.
사실 이 시각은—
제가 임의로 정한 시간입니다.
근데 왜 그 시간으로 정했느냐고요?
추영우 씨를 보고 정했습니다.
이런 아들이 나올 팔자라면,
정미시(丁未時)쯤은 돼야 말이 되지 않겠습니까? 😎
그래서 저는 가끔 제 아내, 멍여사에게 이렇게 말합니다.
“당신이랑 나랑 태어난 시주는 자식복이 없대.
너무 큰 기대는 하지 말고… 그냥 편하게 살아~ 😅”
그러면 멍여사는 멍돌이를 힐끔 한번 쳐다보고
고개를 조용히 끄덕입니다. 🤣
추영우 씨는 무자(戊子)일주입니다.
이 일주(日柱)는 전통적으로
결혼운이 비교적 평탄한 구조로 알려져 있습니다.
고서에 따르면,
무자일주는 남녀 모두 평범(平凡)하면서도
부부 간 갈등이 적은 일진(日辰)이라 전해집니다.
특히 夫和婦順 (부화부순),
즉
“남편은 아내와 화합하고,
아내는 남편을 잘 따른다”
는 말처럼,
상대와 조화로운 관계를 맺는 기질이 강한 일주입니다.
그래서 흔히 ‘잉꼬부부 일주’라는 별칭도 붙죠.
물론,
아직 결혼을 구체적으로 논할 시기는 아니겠지만—
앞으로의 삶을 설계해나가는 중요한 시기임은 분명합니다.
사주 전체를 살펴보면,
천간에는 겁재 기토(己土)가 두 개 떠 있어
상대적으로 승부욕과 자존심이 강한 면모도 보입니다.
자신만의 영역을 지키려는 기질이 강한 구조죠.
하지만 지지 구성은
정재 자수(子水)와 정관 묘목(卯木)으로 이루어져 있어,
내면적으로는 예의 바르고 책임감 있는 매너남 스타일로 해석됩니다.
책에 쓰여 있다고 해서,
그것이 곧 진실은 아닙니다.
명리학 책에 등장하는 수많은 문장들 중에는
단정적인 표현들도 많이 등장하죠.
하지만 그럴수록 더 고민해봐야 합니다.
왜 그런 말을 했을까?
어떤 맥락에서 그런 해석이 나왔을까?
그 의미를 곱씹고,
깊이 생각해보는 과정이 필요합니다.
그러다 보면 사람들은 흔히 이렇게 말하곤 합니다.
“명리학은 어려워요.”
하지만 저는 그렇게 생각하지 않습니다.
명리학이 어려운 게 아니라,
인간이라는 존재 자체가 복잡한 것입니다.
그 복잡한 구조를
단순하게 설명하려고 하다 보니
자연스럽게 어려움이 따라오는 것뿐이죠.
그렇다고 해서
명리학이 난해한 학문이라는 뜻은 아닙니다.
오히려 저는 이렇게 생각합니다—
명리학이 어려운 게 아니라,
우리가 가진 고정관념과 편견에서
어떻게 벗어나느냐가 더 큰 문제라는 것을요.
명리학의 이해는,
그 편견을 내려놓는 순간부터 시작됩니다.
